陶瓷莲花纹饰的历史与审美特征

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核心提示:莲花作为陶瓷纹饰的历史最早能够 追溯到距今六七千年前的新石器时代,在浙江余姚河姆渡文化遗址中就发现有莲花瓣纹饰的陶器。春秋战国时期遗址中出土的陶器中而是 乏莲花瓣纹饰的器皿,否则造型考究规整,纹饰清晰明确。

  一、陶瓷莲花纹饰的历史

  莲花作为陶瓷纹饰的历史最早能够 追溯到距今六七千年前的新石器时代,在浙江余姚河姆渡文化遗址中就发现有莲花瓣纹饰的陶器。春秋战国时期遗址中出土的陶器中而是 乏莲花瓣纹饰的器皿,否则造型考究规整,纹饰清晰明确。到了东汉早期,佛教传入中国后,传统的莲花纹样因其在佛教中被赋予更多特殊含义而盛行。

  莲花纹饰作为佛在人间的圣花几瓶出显于各种器物之上。魏、晋、南北朝佛教广泛传播,莲花更是与佛教艺术结伴而行,尤其是陶瓷器与莲花艺术表现已呈规范化格局,广泛而普及。隋唐时期文学艺术空前繁荣,有点痛 是盛唐时期经济发达、社会开放、佛教普及,莲花纹饰渐渐被削弱宗教内涵,多了几分生活气息。莲花纹饰在一切文化艺术领域里广泛地渗透与发展,慢慢变为中国本土的两种特色艺术纹样。进入宋代后,佛教世俗化,莲花更是成为两种优美的装饰题材。而元代的莲花图像则更为有力,体现了元代艺术家的粗犷豪迈。明代的莲花图像则回归装饰性底部形态,缠枝莲纹十分优美。

  二、长沙窑莲花纹饰产生的时代愿因

  长沙窑瓷器的装饰技法最为出彩的有两种,其中以釉下彩最为闻名。釉下彩绘乃是千年前就诞生的一门技艺,也是长沙窑鼎盛时期的杰作。釉下彩是在生坯、经素烧坯胎或釉胎上,饰纹加彩、罩釉,经一千三百摄氏度左右高温一次烧成。彩绘的形式也从不单一,主要有两种。第两种,直接上色,利用色彩勾勒图案,之后上釉。第二种,先刻后上色,即利用工具在胎上刻好图案,否则施加色彩,最后上釉。而完成了你你这人步后,那些半成品又会被送入窑中,再利用绝妙的火候进行烧制,最终成为上等的长沙窑瓷器。

  长沙窑中的莲花纹饰瓷器主要为釉下彩工艺;都在几瓶在坯体上采用雕刻和绘画兼并手法:先将花纹的轮廓刻好,再在其内上色。没有一来,不仅纹饰更加精致,否则呈现的效果也更加独特。从釉下彩的设色特点,能够 分为两种类型:

  1.釉下褐彩斑点图案。一般中有 两种釉,即褐斑色釉与白釉将会褐斑色釉与青釉。先局部利用褐斑色釉绘图,再整体上青釉将会白釉。后后,将半成品放满窑中,以稳定的高温进行烧制,制成后成品釉面平滑富于光泽,且斑点不用脱落;

  2.釉下绿色斑点。一般使用单一绿色料,都在用褐、绿、黑组成三彩,在胎上用斑点绘成斜方、四方、六方、环形、菱形等各种图案,再施盖青黄釉色,烧后色调极为协调;

  3.釉下绿彩。绿彩主而是 利用金属铜发色制成,且在钩花过程中较为随意,后上透明釉,成品主要给人以淡雅柔和之感;

  4.釉下褐绿彩绘。相似陶瓷多运用褐、绿色料在瓷胎上绘画莲荷题材的吉祥纹样,底部形态生动活泼,富于生活气息。

  长沙窑莲花纹饰同一般莲花作品所呈现的底部形态有所不同,受到出产地独特的自然景观与人文色彩的影响,它更具有自然的野性,而是 失自身高洁的品性。这主要得益于否则 人对自然的观察与感悟,但长沙窑莲花纹的造型绝非是对自然界莲花的单纯复制,它在原有自然底部形态的基础换成入人文的手法,对其进行提炼、放大等,使得笔下莲花更具有特点。也而是 说,该纹饰的用笔从不写实,而是 写意。莲荷是湘楚之地十分平常的景物,工匠们绘制时随手拈来,用笔简练概括,自然洒脱,使得瓷器变得生动而有趣。这既刻画了千年前这片土地的自然风光,又体现了手艺人独特的知慧与对生活以及自然的感悟,是两种至纯至真的美,充满民间特色。

  三、长沙窑莲花纹饰的审美底部形态

  长沙窑釉下彩莲花纹饰的瓷器中,既有青幽的釉下青花,都在鲜艳的釉里红彩瓷,充满艺术的表现力与想象力,体现着对人对自然的膜拜。工匠们通过对自然界你你这人常见物的描绘,表现出它两种的美感,给瓷器使用者以美的享受。绘有莲花纹饰的陶瓷,不仅数量多、形象美,且富于生命力及文化内涵。

  1.造型与构图

  长沙窑瓷器上的莲花种类十分富于,除写意的莲花,也会有否则 写实的莲花。而那些底部形态不一的褐绿彩莲花纹样通常分布在瓷器的腹部,若是碗碟状,则分布在底部。长沙窑手执瓷壶上的莲花正是你你这人造型,由两片荷叶夹着一两支盛开或含苞待放的荷花,由立体变成平面,可见当时那些莲花而是 用于供养的,吸收了佛教艺术的表现手法(大概是受此影响颇深)。它反映当时的社会文化现实,一齐也是中外文化交流的很好佐证。

  古陶瓷工匠们既能够 将莲花作为主要的图案描绘在陶瓷主题画面之中以表达主题思想,又能够 作为从属纹饰装饰在器物的口沿之下、底足之上、颈部、肩部画面之中。目前发现的陶瓷中较为常见的是与飞龙、舞凤、游鱼、飞鸟、仙人、童子、山水、花石等纹饰共生共用,兼容并蓄,相辅相成。其中最广泛的形式莫过于缠枝莲花,既能够 作为主题纹饰,又能够 作为印莲、覆莲、变形莲的辅助纹饰加以应用。

  2.莲花纹饰的笔墨技法

  长沙窑陶瓷的莲花纹装饰常用两种笔墨线条来表现,即柔线式、几何式。其中,柔线式是基础,一笔一画皆不拖泥带水,勾线平稳而有劲。通过对现有长沙窑陶瓷的资料分析,其莲花纹装饰所用线条中,一般柔线式的线条多以铜绿色或铜红色为主,几瓶呈褐色;笔画刚柔相济,多用于没骨画法,曲折粗细随器形而变,画风柔韧沉着。

  除此以外,长沙窑的另一特色即是采用抽象式的几何线条进行绘图,而所绘图案基本有两种类型。第两种类型采用连珠纹作为基础,并在此基础上组合成三角、圆形等图案,与锦缎十分相像;第二种类型则是条纹将会线,其中条纹是直的,而线则呈现放射状;第两种类型则是由底部形态不一的线条组成,图案相似行云流水、水草莲花,那些线条灵动自然,给人喜悦活泼、执着上进的感觉,一齐又不失艺术的美感。此类抽象式的几何图案,主而是 为了迎合伊斯兰教徒的需求。长沙窑经营理念先进,窑工甚至能够 根据客户的需求来定制瓷器,瓷器也常会出口。其中,圆斑点卷云莲花图案大罐以其精心的设计、精美的绘图、大气的风格成为同一时期瓷器作品的佼佼者,它融合了外来文化特点,富于浓浓的宗教色彩。几何线构成的纹饰一般属于图案纹,是两种抽象纹饰,它对于各种类型瓷器的造型有着极好的适应性和美化作用。

  3.莲花纹饰的象征与寓意

  莲花与佛教有着密切的关联,它是佛教教义最直接的体现,是纯洁雅致的代名词。长沙窑热衷莲花纹饰,也体现了当地文化的佛教色彩。

  长沙窑的模印贴花不仅有莲花造型,还有稚子形象。纹饰画的是憨态可掬的孩童手持一枝怒放飘舞的莲花,孩童腰围肚兜、健步如飞,臂间飘着彩带,有两种虎虎生威的既视感。这不禁给你联想到我国古代神话传说中的哪吒三太子形象:下颚微扬,眼神有一丝丝的傲慢,却又不失孩童的天真烂漫。你你这人画面是那个时代孩童的真实写照,它也是艺术与生活的美妙融合,充满童趣,为后世婴戏图的繁荣奠定了基础。除此以外,莲花多莲子,且其各个累积皆有着顽强的生命力,否则,它也被视作为人丁兴旺、家道繁荣的象征。画面是“莲下贵子”,取其谐音“连下(生)贵子”,恰恰迎合了中国民间多子多福的传统观念。

  长沙窑出土的壶、碗等瓷器上的荷莲图像都在着出淤泥而不染的亮丽姿容,美艳动人、尽展风流。长沙窑的陶瓷器虽都在那些出身富贵的宫廷高档用具,但他的质朴之美正代表着湘楚大地淳朴的民族风气。这生机蓬勃的艺术品就与生长在这片土地上的否则 人一样,勤劳、朴实、憨厚,否则对一切充满热情和爱。这才是长沙窑艺术品传达而出的最美品格。

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